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太行洪谷在沁水 荆浩精神需传承

发布时间:2019/05/16 12:07
  寺沟河谷山水环境,与荆浩《笔法记》所记洪谷山水环境,非常相似吻合。结合当地民间传说,可以认定,位于寺沟河谷中的洪谷谷口寺火庄,便是荆浩隐居太行洪谷的结庐之地,村边恰有八九亩耕地。

中国书法家协会新闻出版委员会委员吕书庆:巍巍浩浩笔墨创真

  荆浩所著的山水画理论文章《笔法记》视为古代山水画理论的经典之作,他所谓绘景“六要”,对南齐谢赫的“六法论”有所发展。荆浩创作山水画笔墨并重,提出山水画也要“形神兼备”,”情景交融“,其作品被奉为宋画之典范,目前存世之作仅有《匡庐图》确认为荆浩之作。他提出的“气、韵、思、景、笔、墨”之所谓山水画的”六要”,成为对后人鉴赏、评判、创作山水画的艺术水平的层次高低的法则,做出比较具体而易解的理据。


  近年来,我们组织举办了“美丽晋城”“红色太岳”“见新见绿绘阳城”“天马啄志”等大型专题写生创作,收到了较好的效果。沁水的历山、洪谷我们多次拜谒,并是我们最重要的写生基地。

  为了充分利用好盛会资源,为太行洪谷宣传造势,把荆浩故里这一沁水独有的文化品牌举起来,把太行洪谷这一国家级康养胜地做起来,开幕式前一天,沁水县委、县政府诚邀全国各地60余位书画名家,纵情山水,挥毫泼墨,专门为沁水精心创作了一批精品力作,并首次举办了中国沁水“太行洪谷荆浩故里”全国书画名家作品展。各位名师大家除留下珍贵的墨宝之外,还在书画展揭牌之后举行了中国沁水“太行洪谷荆浩故里”高峰论坛,从对荆浩艺术水准的评价鉴赏、传承发展,到对荆浩故里的调查研究、缜密考证,各位专家引经据典、抚今追昔,进行了深入的探讨和切磋,同时深刻阐述了文化发现创造价值和旅游体验分享价值有机结合的重要性,为沁水实现文化旅游高水平融合、高质量发展把脉会诊、出谋划策。
  历史上记载荆浩出生于公元850年,这个年间是唐朝大中四年,唐朝灭亡是公元907年,唐亡时荆浩应该是57岁。他是唐朝末年人。

山西省文联副主席、山西省美术家协会副主席贾大一:传承荆浩山水精神

  大岩扉者,言其山崖状如门户。寺火庄西南六七里有下川村,村西里许有一山峰,峭立如壁。远望山壁,有一门阙图案,乡民俗称石门山,即大岩扉。同时,寺火庄再南约2.5公里历山东峡尽处绝顶,横卧一山崖,长达数里,高约百米,陡峭壁立如城墙。山崖中段,突然裂豁,宽约30米,两边山崖直立,山崖由地而上六七十米处,中有天然石桥相连,景观非常奇特,远望犹如城阙,也状如大岩扉。


  荆浩的画“致广大而尽精微”,大气而又不失精致(儒),而笔墨之中又有玄妙之意(道)!他纯用水墨法来写山水,运用平远之法和高远之法相结合的构图方式,恰到好处地表现了真山真水玄妙之外的神气、正气、真气、大气,与他的名字一样,巍巍浩浩,完全符合传统的儒家文化、道家文化的审美特征,中国画从荆浩开始强调笔墨气韵、强调搜妙创真、强调以书入画的经典特色和正大气象。
  所以我们在其“图真”观念的薰染下,把深入生活、感悟自然始终作为一门重要功课,每年晋城市美协、书画院都要组织相当规模和数量的写生活动,并且把写生活动和主题性创作结合起来,使大家在写生的同时,把地方所特有的文化内涵融入其中,在不断的客体和主观认知的强化中发掘当代山水画应有的地域性特色。
  历史上有两种说法,一个是河内郡沁水县人或河南沁水县人,另一个是山西沁水人。究竟是哪个沁水人呢?